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有一句话一直广为流传:“你可以在所有的时间欺骗一些人,也可以在一些时间欺骗所有的人,但你不能在所有的时间欺骗所有的人。”这句话让从受骗中醒悟者自我安慰,也让“举世皆醉惟我独醒”的“苏世独立”者怀着希望,但这种慰籍和希望都是虚幻的。 首先,“所有的时间”指什么?指人类整个的历史吗?在历史的漫长进程中,有些谎言可能被拆穿,可是,当谎言被拆穿时,它可能已经完成了使命。其实,撒谎的政权或统治者没有必要在“所有的时间里”欺骗,他只要在他需要的时间里欺骗就足够了。并且,毫无...

 

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写书人谈读书 [原创 2008-08-18 06:15:12]  
自命为“写书人”并没有夸耀的意思。跻身于大学校园中谋取衣食,借现代排版印刷技术之便,积十余年之功,归在我名下的方块铅字印刷符号算起来大约也有数百万个左右了。以“写书人”的名义说话也许并不为过。  “曾经沧海难为水”。由于混迹于写书的行列,便多少窥破了一些写书的堂奥,坦白说出来,也许有益于同学们。 在学生时代,把书看得很神圣,对著书人也很敬重。记得在中学的课堂上,面对一道解不出来的题,老...

 

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谈历史学研究成果的社会化问题 [原创 2008-08-18 06:02:21]  
侯建新教授与天津师大的一般同仁多年来在经济社会史领域辛勤耕耘,取得了令人瞩目的成就。今天,他们又与国内权威的三联出版社合作,创办了《经济─社会史评论》,这是他们心血的结晶,也是史学家强烈的事业心和责任感的见证。通过他们搭建的这一新的平台,将会有更多有价值的经济社会史研究成果贡献于社会。 我非常认同印在本刊封底上的四句话:“历史与现实的结合,外国...

 

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西方中世纪政治思想的特质 [原创 2008-08-17 11:00:48]  
 在这部六卷本的政治思想史著作中,我们试图对在西欧的基本政治理念发展中的那些最重要因素作出阐释,其时间跨度长达16个世纪。这是一项庞大的,或许如一些人所认为的,是我们所力不从心的工作。对此我们只能说,我们必须勉力为之。在大约40年前着手此项工作时,我们的目的很有限:只打算仔细究13世纪的政治理论。为此,我们从细致地考察圣托马斯·阿奎那的政治理论人手。可是不久便发现,要想真正理解这位伟大政治思想家的独特之处,我们必须回到罗马法学家的《民法大全》、《新约》和教父,回到中世纪早期的文献,甚至还要对后亚...

 

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在罗马帝国时代,教皇格拉修斯在写给皇帝的两封信中,厘定了精神权力与世俗权力的关系,就其对塑造西方政治文明特征的价值而言,这两封信的价值超过了《自由大宪章》和《人权宣言》。 在494年写给皇帝的一封信中,格拉修斯写道: 皇帝陛下:这个世界首先由两种权力统治着:牧师神圣的权威(auctoritas)和皇帝的权力(potestas)。两者中牧师的责任更重些,因为在末日审判时,他们要就国王的命运向上帝作出交代。您知道,最仁慈的儿子,尽管您的尊严高...

 

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西方女权运动与妇女参政[①] [原创 2008-08-09 21:09:10]  
妇女获得与男人平等的选举权并开始积极参与政治生活,这也许是20世纪西方民主最突出的成就。在历史上,民主只是男性的民主,占人口一半的妇女被排除在政治生活之外。在人们的观念中,政治是男人的事务,妇女只是家庭动物。到20世纪初,这种情况发生了根本的改变,西方妇女有史以来第一次获得了平等的选举权与被选举权,这使民主的基础扩充了一倍。70年代以来,妇女在争取获得平等的决策权和平等的执行公务的权利与机会方面又获得了长足的进展。作为一个性别的团体,妇女在政坛已形成一支独立的十分活跃的力量,其政治影响力日益...

 

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信息时代民主的新趋向[①] [原创 2008-08-09 21:04:29]  
当代西方社会民主的基本框架形成于17~18世纪,它是工业社会的产物。工业社会的组织结构、生活方式、技术手段以及相应的思想观念,模塑了近代代议制民主的基本轮廓。[②]与那个时代的政治设计相适应的大众传播也主要是工业社会的伴生物,是工业社会的一部分。当大众传播对民主政治生活的影响达到极致时,它也开始让位给更新的传播方式。有人称其为“小众传播”,有人称为“非群体化传播”[③]。学者们认为,自50~60年代开始,西方社会已经进入信息社会,近年来,有人甚至声称“后信息社会”已经到来。无论采用什么称呼,有...

 

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大众传播时代的西方民主[①] [原创 2008-08-09 20:58:05]  
任何一个对当代西方政治生活进行过粗略观察的人都会发现大众传播媒介的巨大作用。在西方,大众传播媒介的政治角色得到普遍的关注。一种夸张的说法,把它称为“无冕之王”。一种不无揶揄的说法称它为“第四等级”,即在18世纪第三等级之后新崛起的政治势力。但较为客观贴切的说法称它为与传统的立法、行政和司法权并立的“第四种权力”,或“政府的第四个部门”。也有人把它称为与各种压力集团相当的“第二圈制定政策者”。这些不同说法都表明,大众传媒已经承担起了重要的政治功能。

 

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民主化浪潮:起源与扩张[①] [原创 2008-08-09 20:48:37]  
一、民主概念分析 一部关于民主的书总要先对民主概念做出解释,这几乎成了八股式的程序。但就民主问题而言,这种八股似乎是绝对必要的。因为对于什么是民主,人们存在着太多的分岐。在政治家之间和学...

 

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公民的政治人格特征 [原创 2008-08-04 18:25:02]  
由臣民向公民的转变不仅仅是一个法律名称的变化,它意味着传统政治人格向现代政治人格的转变。我们有的人虽然享有公民的法律资格,但却抱守着传统的臣民意识,这样的人还不是真正意义上的公民。 那么,现代公民应该具备哪些人格特征呢? (1)独立。公民具有独立的人格。他们摆脱了对传统的血缘的、地域的、宗教的等社会关系的束缚,也不像臣民那样,依附于君主和其他统治者,将命运交给他们去支配。他不再盲目地服从外在的权威,依赖他人施与的雨露阳光。而是对事务做出自己的...

 

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从臣民到公民 [原创 2008-08-04 18:20:33]  
在国家产生前的部落时代,每个人是部落的成员,即部落民,或称“族民”。国家产生之后,开始按地域关系组织国民,血缘关系退居次要位置。社会共同体不再是血缘的共同体,而是地域的共同体和政治共同体。历史上的大部分时间,大多数国家实行君主专制制度,这时的国家成员称为“臣民”。 在我们国家古代历史上,对国民的称呼主要有“臣民”、“子民”、“庶民”等。在古代,“臣”和“君”相对;“子”和“父”相对;“庶”则和“士大夫”(对古代担任官职者的称呼)相对,因此,臣民就意味着地位低下者...

 

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公民、国民、人民和群众 [原创 2008-08-04 16:04:38]  
“国民”是国家的成员,即具有国籍的人。在历史上,各种类型的国家中的所有成员都是国民。所以,国家一产生,国民就产生了。只要有国家存在,就有国民存在。 公民身份则不同。公民虽然是国家成员,但并非所有国家的成员都是公民,公民是具有平等的权利义务的国家成员,是国家的主人。所以只有在民主的国家里,其成员才会成为公民。在专制制度下,绝大多数国家成员只是被统治者,不享受平等的政治权利。他们只是国民,不是公民。民主国家是公民的自治团体,其成员与其他成员具有平等的政治地位,他们不...

 

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骨傲风清的魏琦老师 [原创 2008-08-02 10:52:09]  
2008年5月,大学同学聚会大连,同学们最尊敬的魏琦老师因年高体弱未能与会。翌日,多数同学到校园照相留念,我与另两位同学受托代表全体同学专程到魏老师家看望。魏老师得知同学们来到校园,非常高兴,坚持柱杖下楼,到校园里看望同学们。魏老师的出现,使同学们非常兴奋,大家欢呼雀跃,争相拉着魏老师的手,叙说对他老人家的关切、思念、感激之情,场面感人至深。 魏老师是当时系里资历最深、地位最高的教授,也是学生们公认的学问最好、心地善良的学者。他讲课声音不大,还有点口吃,但同学们都会认真倾听...

 

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大学教师的八重角色与现代师生关系 [原创 2008-07-30 22:02:44]  
教师作为一种职业和社会身份,实际上承担了多重社会角色,每一种角色产生一种特定类型的师生关系,所以,师生关系是多种类型关系的复合体。不从这个角度认识问题,就不能澄清师生关系问题上产生的大量混乱认识。 就大学教师而言,我将其主要角色分解为八种: 第一, 作为人和公民。 教师首先是人和公民,在这一点上,他们与学生具有同等的身份,也产生了由这种身份而来的基本的师生关系。他们都享有基本的人的尊严、人格的平等、人的...

 

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课堂上的懂与不懂 [原创 2008-07-30 10:23:45]  
有的同学反映说,有的老师课堂上讲的部分内容听不懂。

人们会想当然地认为,老师讲课,就应该让学生听得懂。这是常识性的道理。但仔细想来,问题并不是这么简单。

学生听不懂讲课内容有不同的情况。有一种不懂,是教师没有透彻地理解和消化自己所讲的内容,自己还不懂,怎样让学生懂呢?所谓“以其昏昏,使人昭昭”,讲的就是这种情况。即使一些优秀的教师,也会遇到一些没有真正弄懂的问题,但在课堂上又不能迴避,勉强要讲,就会使学生摸不着头脑。

 

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我们需要什么样的讲课风格? [原创 2008-07-30 10:13:35]  
有的同学提出,希望我们的任课教师讲课都能风趣幽默些。对于这样的要求,我是非常理解的。我本人也愿意在这方面多做一些努力,尽量满足同学们的要求。的确,有一些优秀的教师,在课堂上展示出鲜明的个性和人格魅力,其授课充满激情、风趣幽默,能够吸引学生的注意力,引起学生的兴趣,激发学生的思考,甚至在听课中得到一种精神的享受。大多数学生都喜欢这样的老师。 可是,我们的教师不可能都是这样的类型。每个人的性格不同,讲课的风格也就不同。老师们已是成年人,有的是老年人,他们的讲课风格已...

 

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人文教育教什么? [原创 2008-07-30 09:00:12]  
第一次发言:我是搞政治学的。刚才几位先生讲的都是人文教育的具体做法,是几个很有意义的实验,我想就这个问题谈两点看法。 首先是人文教育的学科定位问题。我们这次会议讨论的主题是大学的人文教育,所以大家都在讲人文教育及其重要性。如果从一个全面的眼光看,要知道人文教育在今天不管怎么重要,怎么迫切,我们都要准确在为它定位。不应该讲起人文教育来,又是一窝蜂。 “人文”这...

 

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1961年4月12日,第一艘载人宇宙飞船越出大气层,进入太空。前苏联宇航员加加林成为第一个进入太空的地球人,被称为“宇宙的哥伦布”。 1969年7月20日,人类第一次登上了月球;美国宇航员阿姆斯特朗和他的同伴以“地球人”的名义在月球上立了一块碑:“1969年7月。这是地球人在月球首次着陆的地方。我们代表全人类平安地到达这里。” 四百多年前哥伦布、麦哲伦等人的跨海航行,使人类超越了国家和地区的界限,发现了整个人类。而上个世纪60年...

 

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论传统政治教育向公民教育的转变 [原创 2008-07-26 16:18:44]  
公民的政治态度和参政能力构成公民素质的主要内容,它们不能完全依靠自然获得,而是需要培养和教育。民主制度面临的一个悖论就是:民主制度将权力交给公民,而公民又需要教育和训练。阿尔蒙德曾将起源于西方文化的民主称为“一整套如此脆弱、如此复杂和如此微妙的安排和态度”。(2)认为这是没有民主传统的非西方国家人民不易掌握的。诚然,我们不认为非西方国家的人民接受不了民主,没有民主传统并不是拒绝民主的充分理由,但是我们也必须认识到,没有充分有效的公民教育和由这种教育培养的优秀公民,就不会有顺利的民主化,也不...

 

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民主制度的公民教育功能 [原创 2008-07-26 16:00:34]  
内容摘要:公民文化与民主制度是互为因果,相互推动的关系。民主制度和民主生活——包括有限的民主、非国家形态的民主和非政治形态的民主——是培育公民文化的摇篮。公民在民主制度下的生活经历使他们学得民主的规范,接受民主价值,养成民主的行为习惯,实现从权威主义人格向民主人格的转变。所以,通过民主制度来教育和训练公民,是促使公民文化发育成熟的必要环节。 关键词:民主 公民教育 公民文化 ...

 

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